原失
发布时间：2018-09-04，点击次数：139
原失
昔昌黎先生作《原毁》《原性》《原道》，余感念斯文，故为之文以和。余怀惑已久，今我国人，邦爱之心互失，何以至斯？
古之爱邦者，入则律己宽人，出则报国以忠。闻古之人有岳鹏举者，国之武将也。求其所以为鹏举者，严律己，己化私为公，妻不着绫罗，子不请恩例；宽待人，亲抚士卒伤病，慨赠困顿钱银，厚恤兵士遗孀。求其所以为鹏举者，背刺“尽忠报国”，收建康，复六郡，金贼长驱，中原直捣。闻近今之人有恩来者，国之文士也。求其所以为恩来者，严律己，鹑衣百结，食无肉糜，焚膏继晷，日理万机；宽待人，万民背风我逆风，无己无私天下同。求其所以为恩来者，志存中华崛起，内修国政，外严国威，鞠躬尽瘁，死而未已。
今之众人则不然。其入也宽己律人，出也辱国丧志。其责人也周，其律己也廉。周，求全责备，故易以人之微过，忿懑于心，乃至于国亦然。廉，跅弛不羁，故易遇事而冒进，不假思索，至于国事亦然。
今有一人，吹毛求疵，自毁国之英豪，细数其莫须有之罪状，于其身也，而自取也少焉。其人誓不为肝胆义士、爱国志士，而喜为五毛党人、带路党人。其辱人贱行，与犬彘何异？
虽然，为是者，有本有原，内心怠惰与信念游移之谓也。内心怠惰，故遇事不思；遇事不思，故是非不辨；是非不辨，故民智不启；民智不启，何以邦爱？信念游移，故易为小人之言所间；为言所间，则其邦爱之心渐弱。加之信念游移，则邦爱之心互丧，实大势之趋。
是故，今非邦爱之心不存，实邦爱之心难续。邦爱之心，人皆有之，但以内心郁结、外邦虎视暂而掩其光辉、失其玉润。呜呼！世之处此世，而欲空洁洞明，难矣。邦爱之心既存，理应循循渐进，何患不复？（一团九连 唐旻）