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【一团十连】解读尚武精神 ——纪念中国人民解放军建军九十周年
尚武精神一说最先起源于欧洲西方世界，无论是曾经的斯巴达勇士还是日耳曼土耳其人都是以武力作为民族精神，作为国家的脊梁，当然他们也凭借着这份尚武精神称霸一方，在历史上留下了绚烂的一笔。但是他们的尚武精神比起对武力的崇尚更多的偏向于对外界的扩张，例如斯巴达勇士就是靠发动侵略战争来支撑起整个国家的。
而在我大中华尚武精神不同于欧洲的侵略性尚武精神，尚武源于对武力的崇尚，而使用武力是为了保家卫国，最初体现在汉武帝刘彻上，以武立国，驱除匈奴，封狼居山，保卫我泱泱大汉子民。
回望历史，每一个朝代的灭亡都是源于尚武精神的衰弱。这才有了岳鹏举“马蹄南去人北望”的无奈，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭?”的千古遗憾；这才有了鞑虏入关，八旗子弟横扫大江南北，只留下“姜女石前频驻马，傍关犹是汉家人”的哀怨；这才有了谭嗣同“有心杀贼无力回天”之感慨，戊戌六君子血洒刑场的悲剧；这才有了辛亥革命的果实被窃取，只有“革命尚未完成，同志仍需努力”的悲怆；这才有了近代中国的积弱，没有强大的国防没有人民的军队谈何保家卫国？
而每一个新政权的建立都是源自尚武精神的重建。人民领袖毛泽东同志提出“枪杆子里出政权”，这才有了近现代中国的新的尚武精神。只有人民的军队才能建立起人民的政权，只有中国共产党领导的中国人民解放军才是真正的人民的军队。自南昌起义，中国工农革命家仅剩的力量扛起了复兴中国的大任，星星之火可以燎原，经过五次反围剿、抗日战争、解放战争，一步步壮大最终引导中国走向独立走向富强。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”“黄洋界上炮声，报道敌军消遁”“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”毛主席无数诗词中都表达了自己对尚武精神的推崇，对人民解放军的赞扬。斯图尔特∙施拉姆曾说过：“尚武，无疑是毛泽东个人性格中的一个根本特征，这个特征我们在毛泽东一生的每一个转折关头都能看到。”在伟人的号召和带领下，中国人民解放军完美的践行了保家卫国之重任。
对新时代的尚武精神的概括，我很推崇梁启超先生的观点，何为尚武精神？尚武精神就是“国家重于生命，朋友重于生命，职守重于生命，然诺重于生命，恩仇重于生命，名誉重于生命，道义重于生命”。当今社会对新时代青年的要求不仅仅是学好课本的知识，学好本领，更要有着这样的尚武精神，国家重于一切，国即是家的家国情怀。正如郑强政委所问，中国的国防靠什么？中国的未来靠什么？靠的是我们，靠的是我们当中有多少人愿意走向国防事业，走向国家需要我们的岗位。
每个国家的强盛都是伴随着尚武精神的不断升华。而我们，作为中国的未来，能否扛起保家卫国之重任取决于能否继承并发扬这份中国人民解放军流传至今的尚武精神。
（一团十连 李同彤）