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【师部录用｜ 一团八连】练为战，练为止战也
发布时间：2017-07-14，点击次数：321
千骑扬戈声飒沓，长驱征伐，何惧折戟沉沙；边城烽火起四合，血浸风沙，千古兴亡随它。“天下之大势，分久必合，合久必分”，古言有之。故为兵者，无论治乱，皆练为战也。
或曰：“当今之世，寰宇清宴，相攘无犯，无以有纷乱之象。何以练为战故？练为战，岂非逆潮而溯， 而遗口实于他国，徒增笑耳？”
此言差矣。《左传》有言：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。” 吴楚地，东南坼；英雄事，曹刘敌；世事无迹。以当世之遽变瞬息，无备于变则必为其祸。况“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，家国之思，此志士之宏任；君子不器，此天下之远幸也。是故，练为战，此备变之重举也。
然，为兵者不怀仁，无如血刃出鞘，反伤之于己。
昔者秦将白起，杀神也。南倾郢都，北摧马服，一无败绩。其神于练兵，可堪以“练为战”称焉？
对曰；不然也。君子有礼，则外协而内无怨，故物无不怀仁。白起之酷，实难见于古今。长平一役，坑赵卒四十余万。及其自刎于杜邮，憾哉？幸哉？明黄道周曰：“君恩虽寡，实天报理也。”此何谓也？夫为军者，练为战，战为胜，胜为国也。古今通之。然至武安，则练为战，战为戮尔，卒伤人伤己。是非练兵为将之道。为军者，定国安邦，为万世开太平，其志当在止战也。
呜呼，尚武之风渐消矣！或以为兵者往往疏于文质，止一腔武勇尔。今之少年，谦谦玉质，非以尚武显德。此大谬也。阳明先生有言：“仲尼有文徳，必然修武备，区区章句之儒，叨窃富贵，遇事临威而无以应对，此通儒之羞也。”君子如莲，亭亭净植，不蔓不枝。清清矫矫兮，然非不能武也。山河寸血，多难兴邦，此华夏之曲折故事。“少年强则国强”，文武兼治，方能无愧俯仰。练为战，少年尚武，华夏泱泱，谁与无疆！
浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。兵者，练为战，练为止战也。
（一团八连 马越）