浅谈军训中的美学
当我们谈论军训，我们都在谈论什么？
这是一个厚重的词语，让人联想起有关汗水、疼痛、煎熬等种种。但我今天想聊些其他的，譬如残酷之下的美。
无论是站军姿、走正步，还是整理内务，都对整齐划一有着近乎偏执的苛求。身为当事人，会觉得不近人情，可能还会援引罗素一句“幸福来自参差多态”来表示嗤之以鼻。然而抽出身以旁观者的角度来看，有时候真的会被这整饬的美而震慑到：一排腿呈同样的角度抬起，绷直的肌肉述说着同样的力度；偌大的体育馆里清一色的迷彩服托举起齐声的口号，令人血脉贲张；整理完的寝室，极简至相似，环视一圈也有心旷神怡的满足感。为什么呢？我想，兴许是因为这“整齐”其实是一种和谐，美，也正来源于此。
和谐美学这一概念是由西方的普洛丁提出的，但是中国也早有这一传统。战国时《尚书·舜典》就有“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和”一句。《左传·襄》也曾说道：“八年之中，九和诸侯，如乐之和，无所不谐。“这里的和谐指的是纯艺术性的和谐，而军训整齐形式中的和谐，还被更多赋予了群体的归属感，就好像同一个部落的原始人，比划着相同的手势；当我们在一个集体之中，无论是一个班、一个连，还是一个团，我们穿着同样的衣服、做着同样的动作，喊着同样的口号，我们获得了归属，成为了集体的一份子，而集体又因为我们的整齐一致变得人格化，且趋于壮大，于是浩大的声势、巨大的力量显出一种磅礴的美来。因此一位路人偶遇一个行进中的方阵，他定会侧身几秒，注视着方阵，然后或出言惊叹，或暗自感叹，叹，这整齐和谐的美。
谈到这里，便可以说说军训体现的另一种美，那便是力量美。说起来，人们似乎总偏爱没有棱角的柔美，似水袖，如流波，春风化雨般温柔；但军训却把另一种硬朗阳刚的美展现得淋漓尽致。就形体而言，它教我们怎样去使用力量——把力与气灌注到身体的每一寸，至指尖眉心，从而让我们的姿态更加挺拔；就心气来说，它让我们更有血性，不论男女——女孩儿着戎装，一身英气，不再如弱柳扶风，男生学着站如松，行如风，正是倜傥少年郎模样，更为硬气，不做所谓娘炮之流。八月炽阳下，每一次隐隐的酸痛，都是在发力的证明；操练场上的年轻人们，可能都不知道，他们流着汗的样子，好像在闪闪发光。
我不是刻意美化军训，军训的本质的确就是用苦与累去磨练一个人的意志。然而，正如几米所说，“我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。“事物的性质都是相对的，美好总需要痛苦来映衬。如果没有两万步的暴走做铺垫，我不会为那天傍晚躲在月牙楼后的半片彩虹而惊喜得失声；如果不是为凌晨五点的消防演练所迫早起，我也不会拉开窗帘，和今晨染了大半个天空的紫色霞光面面相觑 ——你也这么早吗——原来生活还能这样善待我。我以为，只有在一个人最脆弱的时候，那些原本不经意的美好，才能在心上，一击即中。军训提供了一块灰色的幕景，以至于每一笔只是轻蘸了颜料的笔触，都显得那样明艳。
宗白华把美比作散步时偶然捡到的一枚燕石，可以放在桌上作散步后的回念；军训中的美，大抵也如是。质拙却值得长久。
（一团七连 蔡崟）